爭(zhēng)艷

　　請(qǐng)寵愛(ài)靈魂，是新樂(lè)活主義的另一種表達(dá)

　　請(qǐng)寵愛(ài)靈魂，本質(zhì)上是一種積極向上的生活狀態(tài)的渴望，是艾萊依家紡新樂(lè)活主義的另一種表達(dá)。因?yàn)�，任何一種生活方式或者時(shí)尚潮流，最終都將落腳于人生。人，生之意義是人和人類社會(huì)的終極關(guān)懷。艾萊依家紡?fù)瞥缃】瞪�活新理念的�?lè)活主義的興起，直指人生的終極關(guān)懷。

　　我們記住了“樂(lè)活主義”，并享受著樂(lè)活主義的恩賜。但沒(méi)有多少人記得保羅·瑞恩(Paul Ray)。這個(gè)倡導(dǎo)健康新生活的樂(lè)活主義“教父”，指引著我們?cè)诮】岛涂沙掷m(xù)的生活方式上，快樂(lè)生活。

　　這位美國(guó)社會(huì)學(xué)者帶領(lǐng)他的同事苦干15年，依靠發(fā)放問(wèn)卷調(diào)查和統(tǒng)計(jì)學(xué)研究的方法，在1998年提出了這個(gè)新穎的詞匯：LOHAS，就是樂(lè)活主義。LOHAS其實(shí)是Lifestyles Of Health And Sustainability的縮寫，專指健康和可持續(xù)性的生活方式。原本，保羅·瑞恩做這項(xiàng)研究，只是想探求人們生活方式因?yàn)榧夹g(shù)發(fā)展和商業(yè)泛濫引發(fā)的變化，卻無(wú)意中統(tǒng)計(jì)出一條消費(fèi)者心理傾向的變化曲線。

　　這條曲線，仿佛一條快活的流水，將健康、環(huán)保、可持續(xù)、陽(yáng)光、寧?kù)o、快樂(lè)等等積極因素，引領(lǐng)消費(fèi)者以愛(ài)、愉悅的方式關(guān)照自然、人生和世界。LOHAS這個(gè)概念的出現(xiàn)，無(wú)形中給既要享受現(xiàn)代技術(shù)生活，又要對(duì)自然環(huán)境負(fù)責(zé)的態(tài)度傾向，下了定義，如同法國(guó)學(xué)者利奧塔在研究后現(xiàn)代的著作中思考的那樣：“后現(xiàn)代總是隱含在現(xiàn)代里，啟蒙、后啟蒙和非啟蒙呈現(xiàn)順序狀態(tài)，追求與自然的和諧，直接將現(xiàn)代性引入到了后啟蒙中�！�

　　歸結(jié)一句話，新樂(lè)活主義的興起體現(xiàn)出：對(duì)人性的思考和對(duì)生命的珍視，逐漸成為個(gè)人生活的主宰思想。這一思想，引領(lǐng)著我們以快樂(lè)與愛(ài)的態(tài)度關(guān)注自身、家人、社會(huì)以及世界。樂(lè)活族的興起，將生活的意義提升到生命意義的高度。

　　新樂(lè)活主義，愉悅的活出生命的意義。這一意義，歸根結(jié)底是一種健康的可持續(xù)發(fā)展的生活方式。

　　艾萊依將樂(lè)活主義的精髓，融合在北歐風(fēng)情和新奢華主義的流行中，使得樂(lè)活主義展現(xiàn)出了新的特色。在北歐風(fēng)情的潮流背景下，新奢華主義以其豐富性，展現(xiàn)生活的內(nèi)容與態(tài)度，新樂(lè)活主義以其健康和可持續(xù)的生活觀直指人生的真諦。

　　讓我們觸摸“北歐風(fēng)情”的心跳，在艾萊依家紡的花園里，在新奢華主義和新樂(lè)活主義盛開(kāi)的花叢里，觸摸新生活的心跳……